黎蘋的甜橘藝術

仁義禮智信性體，

賢愚順背在自己，

非善非惡性無別，

唯人念動起痴迷。

「浮世虛幻，本無去來，四大五蘊，必歸終盡。」

芸芸眾生汲汲營營是為何？增添苦惱墜苦淵，何苦來哉！

蓋，地、水、火、風，因緣和合，暫時湊泊，

千萬不可錯認為已，塵勞外緣，一切掃盡，

凡所有相，皆為虛妄無常，不可執著。

今既入門修行，能領悟仁、義、禮、智、信夠矣，何須徒勞於玄奧之尋求。

諸眾修者，莫遠求，

一切由仁義禮智信修起，以格物忠恕一以貫之，自然可與道契合也。

何謂仁義禮智信？

仁者為性之仁，義者為性之義，禮乃性之禮，智乃性之智，信乃性之信；

義理之義，亦性也。

今，眾生若作無「義」之事，即背此性，作有「義」之事，則順此性，

然，這順背在人，而不在性也。

人因有七情六慾之貪求而違「義」之念動，此非「義」本身之違，

而是眾生之起心動念之違，五常皆然也，

所以，仁義禮智信在性，不在人。

人之有賢愚，性即無也；若仁義禮智信在賢而不在愚，

則此聖人之道有分別差異揀擇取捨，非真道也；

所以，仁義禮智信，在性不在人，

賢愚順背在人不在性，此乃真我與假我之別，諸眾學道修身，

若能識得仁義禮智信之性起處，則格物忠恕一以貫之在其中矣。

修行在於復性，去蕪存菁回真我，

須用心領悟仁義禮智信之道，讓起心動念皆能與之契合，則道成性明矣。

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