能拿得起，卻已經是放得下了。
能放得下，卻已經是拿得起了。拿起的是自在，卻不因為自在而累贅。
能放下的是累贅，卻不因為自在而累贅。
一個聰慧的人，是懂得放下的美麗，卻更明白拿起的灑脫。
世人總想索取，卻不想捨棄。
其實這種索取與捨棄，在一個修行人心目中，是沒有什麼值得推敲的。
捨棄未必自在，索取，未必不自在。
因此，自在並不在於什麼捨棄或索取。
以一顆平常的心去看待捨棄與索取，捨棄與索取也顯得平常。
若長久執著在捨棄，卻無形被捨棄所牽制。
若長久執著索取，卻又被索取所牽制。
於是，世人總在捨棄與索取中來回穿梭。
用平常心看待一切，一切也顯得平常。
而平常已經不再是平常了。
我們總想得到智慧，其實，我們已經在智慧中了。
我們總想得到解脫，其實，我們已經在解脫中了。
煩惱可怕嗎？如果煩惱可怕。
那麼，你的身體投射的影子可怕嗎？如果不可怕，難道煩惱就不是自在嗎？
世人總想尋覓快樂與幸福，而一個聰慧的人，卻面帶微笑去迎接煩惱。
當風輕輕吹拂著凋零的落葉，落葉在搖動中，就已經告訴你什麼是快樂。
當屠夫宰殺牛羊時，牛羊就已經告訴你，什麼是無常。
當一個人因為失落而孤獨時，孤獨就已經告訴你，什麼是暫時的緩和。
世人用盡自己的頭腦，去百思一切，而流水已經灑脫地滋潤著萬物。
當人們相互無限地爭鬥與殘殺，一顆嫩苗卻已經綻露出潔淨的身軀。
我們總呐喊著人生的辛酸和無奈，總想逃離塵世的滋擾，
而一個修行人，卻微笑著，喝著蘿蔔與白菜熬煮的菜湯。
當一個人舞文弄墨地來展示，自己心中所謂的靈感時。
一個修行人，卻在行乞的路途中，播種著智慧的種子。
世人吃飯，縱然米粒掉了，也絲毫不屑一顧。
而一個修行人，會自然地彎下腰來，撿起米粒，輕輕地放在嘴裏。
這一突如其來的舉動，無形地給了吃飯人一個清醒而響亮的嘴巴，
此時，我們又該如何去做？
一粒米中，有千萬如來慈智，我們又如何去明了？
一個修行人，能夠洞察萬物而不滯一物，
卻又不會因為萬物的無限生機，而始終浮現出“我”的灑脫。
碗能吃空嗎？這就是涅磐。快樂能當飯吃嗎？這就是覺悟。
一個漏水的石臼，能裝滿一湖水嗎？這就是禪。
一個碗，是無法裝入一粒米的。
這種佛法精妙的智慧，卻不是從書本文字當中來的。
在我們吃飯的時候，
每一粒米當中，誰又曾看清楚浩瀚的海洋與無限的光明？
有時候，一個極其渺小，近似無形的東西，卻是主宰萬物的主人。
佛法在哪裏？一個簡單的文字，豈能言表“ 心”的實性？
我們常談煩惱，常說涅磐，常論真如般若菩提如來，
可又有幾個真真地“觸摸”到？
猶如用一支十米的竹竿去測量大海的深度，你的腳不知能站在哪裏！
當你在餐桌前，大口大口吃著滿桌子都是動物的屍體時，
一個修行人，卻滿含眼淚地為一隻受傷的小鳥治傷。
慈悲與殘忍，就是這樣的巧合。
哪裏有殘忍，哪裏就有慈悲。
我們不能否認殘忍就一定是邪惡的，我們更不能肯定慈悲就一定是完美的。
在這個塵世中，殘忍與慈悲，都處在各自平衡的角度，
其間，是用“心”來衡量的。
若按照因果而言，
動物的屍體為何會成為人類的美味？難道這些動物是它們自造的因果？
如果按輪迴而言，人類吃動物的屍體，難道是人類累劫的果報？
動物是絕對不會自言的，人的嘴，也不會自說。
猶如一個念佛的老太婆用雞毛撣子，
時常給阿彌陀佛佛像清理灰塵，她總是微笑著並且快樂著。
如果一個傻子般的學佛人突然告訴老太婆說：
您用雞毛撣子給佛像清理灰塵，是犯大罪的啊。
因為雞毛撣子是用公雞的羽毛製成的啊。
你是在用宰殺後的動物羽毛來給佛像清理灰塵，這可是大罪啊！
那麼，這個老太婆聽後，是何等的反應？她還會繼續快樂著並且微笑著嗎？
此時，她的虔誠心與恭敬心，又在哪裏？
而那個傻子般的學佛人，虔誠心與恭敬心，又在哪裏？
難道佛像會幫他們解答？
一切心造，難道是需要被動的，自我造作的，去顯露嗎？
在一個修行人心目中，
無心的人，始終是沒有任何罪的，這種可能性，只有自己知道。
恰恰能生起有心的人，卻是罪孽最喜歡光臨的地方。
如果一個學佛人，不斷給自己身背更多的枷鎖，
他還會快樂嗎？還會自在嗎？
更何況給他人去分擔，自己原本就不知道的枷鎖呢！
用一顆平常心去生活，去學佛，去認識世間，去感知內心，是何等的灑脫。
想尋求解脫的人，卻被解脫所牽。
想尋求成佛的人，卻被成佛所惑。
想得到智慧的人，卻被智慧所嬉。
想了脫生死的人，卻被生死所迷。
更何況那些整天鑽在文字堆裏研究佛法的人，
整天你爭我鬥在無限愚迷的教理當中，又怎麼可能自在？
原本學佛，是越學越輕鬆，越學越舒暢，
可現實裡諸多學佛人，又是怎樣的現象呢？
餓了，自然而然地去吃飯。
睏了，自然而然地去休息。
事情來臨時，自然而然地去處理。
事情處理完後，自然而然地無住。
學佛本來如此，修行也本來這樣。
若都想去成仙，都想去成佛，都想了斷一切，除盡所有，滅掉一切，
難道這就不是在攀一切所求之相嗎？
在我吃飯時、睡覺時、做事時、與人交往時，本來就在涅磐中，
這麼簡單的真理，為什麼諸多學佛人，甚至修行人，就無法明了呢？
用平常心去看待一切，
你就會明白什麼是佛，什麼是智慧，什麼是解脫，什麼是菩提。
什麼又是平常心呢？不要吃著碗裏，看著鍋裏。
此刻，碗裏與鍋裏，還會有什麼？
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