黎蘋的甜橘藝術

入修(關)徹悟幹枝葉，

除執破相禪道學，

苦煉有成慧門開，

出修(關)渡迷上金闕。

眾生因緣有異，慧根有別，

然，勤能補拙，修道者須本著初發心不斷的精進才能開花結果。

眾生的心念都是易浮動不定的，

如波光水影，風動則波泡虹光，水靜則境物投影。

但波光速起而速滅，水影蕩然也易失，人心意念，隨境而動、而靜、而生滅。

當靜，則心思清醒，動靜分明，一切寂然，

如清晨庭前之蟲鳴、鳥叫，或雨露水滴，其聲音雖輕雖微，無不清晰分明，

此是澄心，是靜之清明，是禪定工夫。

入修(關)悟證，得以透徹人生，悟証之時，已無人、我之別，人我之執，

一切平等，自能心靜，至此確為實証也。

若，心不能靜，不能定，則心隨境轉，由於心境動轉不停，

人我是非紛擾不能自己，迷惑於紅塵事物，

如此之用，始終無能以靜，無能收攝一心，又何能明心見性，

是故，修道者首重靜心，二六時中或關內、關外，都能澄心靜定。

不把外境事物往內心藏，能在日常生活中不起煩惱妄想，集中精神，一心不亂，

行茲在茲，念茲在茲，使心住於一處，

禪的工夫不在於面壁觀，

是在日常生活中的定、靜、慧，盼修者諸有緣都能用心體悟。

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