黎蘋的甜橘藝術

不摛不縱坦然住，

外緣境物不住足，

無來無去任縱橫，

到處不住到處住。

戒、定、慧是為三無漏學。

定為戒、慧二法之中心，

更是修證之基礎，蓋由定而使戒體莊嚴、慧燈通明，

八萬四千方便法門，

皆乘定力而入菩提果海，各派各門之修法，離不開定之所攝，

然，定之修煉習法並非專指跏趺坐而言，坐與行、住、臥等，各為四威儀之一，

於打坐中既得定之功，而後於行、住、臥中煅煉如一，

乃至應事接物，定力不失，方為堅固，

以此証得菩提，如舉枝取果，無不得心應手。

法，雖已知而得，但眾生卻無法出迷，世人之病態，舌粲蓮花者眾，功用毫無，

徒逞口舌論見者，任其說得頑石點頭，終無濟於事；

徒逞人、我見之高低，實難見功，此祇徒費歲月與精力，

「說得一尺，不如行得一寸」，

必當猛自反省，痛砭斯病，方有助於修法正道，亦才有證道之期。

眾生忙碌於凡業路中，心所思皆為物慾所繫，無以自主，

心是浮躁不定，體是受苦的，這一切皆出於「定」之不足，

隨一切外緣境物起落追逐，迷於世間諸虛幻假象中，

願眾生莫等待，速進善門修性見真我，歲月珍惜，好好從「定」下工夫，

定若能固，戒才可恆久而達慧燈通明，解脫世俗之苦，

人身難得今已得，好好把握此機緣。

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